Нередко мы не задумываемся о таинственной силе наших самых обыденных, ежедневно произносимых слов. Мы их просто не замечаем, как не замечаем воздух, которым дышим. Поэтому часто не понимаем, что слова, которые мы так легко бросаем на ветер, могут материализоваться и стать нашей явью: бранные, лукавые или, наоборот, исполненные Божественным светом. Кидая ругательство, помним ли мы ответственность за каждое слово? 

А она велика, о чем предупреждают нас евангельские строки: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда».

Вот как об этом сказал епископ зарубежной  церкви: «Вы, русские, очень счастливые люди. Слова вашего языка творили святые. Слова эти все свидетельствуют о Боге, о вечности, призывают ко спасению, в Царствие Божие». Также восторгается русским языком Василий Давыдович Ирзабеков, филолог, человек православной веры. Его книга «Тайна русского слова» – это признание в любви к русскому языку. 

Недавно в районном Доме культуры состоялась творческая встреча с писателем. В книге он утверждает высокий строй души русской, связанной с Божественным светом истины. Это чрезвычайно живое, образное и острое размышление о связи языка и духовности, культуры русской речи и здоровья души. Она говорит  о силе и скрытых возможностях слова. Девизом к ней более всего подходят слова: «Кто светел, тот и свят».

   Для Василия Давыдовича русский язык стал не только  профессией, но и проводником в православную веру. Все свои наблюдения, открытия и даже таинственные явления он собрал в книгу. Там есть еще оговорка «записки нерусского человека». Но,  выслушав его выступление на  девятых литературных чтениях Ейской епархии, состоявшихся по благословению епископа Тимашевского и Ейского Павла, трудно с этим согласиться. Более русского и православного взгляда на природу и суть русского языка в популярной литературе встретить трудно.

Автор с таким упоением говорит о нашем родном языке, что становится неловко от своего незнания некоторых его значений. Он твердо уверен, что Богом данный язык надо не только изучать, а любить. «Вот только с годами начинаешь понимать, - говорит он нам, - что любовь проявляется только в том случае, если бережешь того, кого любишь. Так и с языком, и с Родиной, и с человеком. А не бережем, потому что думаем, что так будет вечно». 

Очень интересны  рассуждения писателя о языке. Ведь его творили святые, и многие русские слова свидетельствуют о Боге. Стоит только задуматься, и сразу становится ясно, что слова имеют бытовой и небесный подтекст. Нет вещи насущной, чтобы она не была связана с верой. Например, «стол» – вещь насущная, но связана тесно с верой: «престол». Кто может положить ноги на стол, для того и престол не престол. Во всех языках есть слово «столица», но только в русском она еще и «первопрестольная». 

Вера русская православная многонациональная, многие иностранцы приходят к ней благодаря изучению русского языка. Вот Даль был немцем, всю жизнь занимался составлением словарей. Русский язык стал для него родным. И умер как русский человек, За несколько лет до смерти принял православную веру

Писатель часто выступал перед работниками тюрем, пытался донести им, что не следует с заключенными говорить на нецензурном  языке. Ведь каждый человек, это икона, только иногда разрушенная, а порой совсем разрушенная. Мат имеет страшную разрушительную силу. Ругань именуется инфернальной лексикой, а инферно в переводе с латинского означает «ад». Так кого вспоминают любители бранного слова, к кому они обращаются? 

Ни одно слово, исходящее из человеческих уст, не теряется в пространстве бесследно. Оно живет среди нас и действует на наши сердца, ведь в слове содержится великая духовная энергия – либо энергия добра и любви, либо богопротивная энергия зла.  

Любой человек, говорящий нецензурно,  призывает зло и поклоняется ему. Вот почему в своей книге  Василий Давыдович пишет: «Мат – это молитва демонов».

Он часто выступает с лекциями о русском языке перед самыми разными аудиториями, подростки не исключение. Об одной из таких встреч рассказал нам. Когда выходил на сцену перед пятнадцатилетними ребятами, было сильное волнение: поймут ли? Большой зал, сидят вразвалочку, жуют жвачку, у кого-то серьга в ухе. Кто-то в телефоне играет, кто-то с соседом болтает, и у всех немой вопрос написал на лице: «Что ты нам нового скажешь?» И сказал: «Я  пришел напитаться от вас  радостью, чистотой и святостью».  У ребят в глазах возник вопрос: как так, стоит в рясе, а хочет от них напитаться святостью. И дальше  объясняет, что ему много лет, что он много согрешил, и у него мало времени на покаяние.  «А у вас, ребята,  - говорит он, - все наоборот: грехов еще мало, а времени на покаяние много». Больше пяти часов сидели подростки в зале, а он на сцене, и говорили, говорили…Тогда Василий Давыдович удивился, какие они хорошие, наши русские дети. Да, они с проколотыми пупками и страшной напускной вульгарностью, но им оказалось интересно узнать о Боге, поговорить о Нем. Родителям некогда, в храм к батюшке никто из них не пойдет. Вот и живут в какой-то своей среде. 

Лектор убедился, что сердца их открыты,  чисты и жаждут именно живого слова. Живое слово о любви к Богу тогда не оставило никого равнодушным в зале. 

Литературные чтения в РДК были посвящены Александру Невскому, великому русскому святому, не раз спасавшему Русь от иностранных завоевателей, и Александру Пушкину, великому русскому поэтому, стоящему у истоков русского языка. Что общего между ними? Как оказалось, многое. Первый спасал русскую государственность, второй подарил великий и могучий русский язык. Оказывается, у обоих Александров общие  родовые корни. В роду Пушкиных 32 православных святых. 20 – по боковым ветвям, 12 – прямые. В том числе равноапостольная княгиня Ольга, святой Владимир, принесший на Русь христианство, Александр Невский, равнапостольные святые Борис и Глеб. 

Наверное, нет такого русского человека, который бы не читал «Сказку о рыбаке и рыбке». Но только благодаря автору книги «Тайна русского слова» смогли постигнуть ее великий смысл. Автор старается донести, что настоящий Пушкин откроется нам, только когда сверяешь его творчество с Евангелием. Помните, сказка начинается с фразы: «Жили-были старик со старухой у самого синего моря ровно 30 лет и три года». Многие могут подумать, что было бы проще сказать 33 года (а это возраст Христа). Пушкин же дает нам понять, что это не случайно. Ведь Христос до 30 лет сам постигал мир, он не был учителем. И только достигнув тридцатилетия, три года проповедовал христианство. 

Если внимательно проследить за описанием моря, нельзя не заметить, что поначалу оно голубое, безмятежное, как признак чистоты и спокойствия.  И старик, поймавший золотую рыбку, живет с Богом в душе. Помните, как он ответил ей: «Бог с тобой, золотая рыбка! Твоего мне откупа не надо. Ступай себе в синее море». Когда же старик по настоянию неразумной старухи приходит к синему морю с просьбой, «оно слегка разыгралось». Но ненасытной старухе все неймется. А когда она захотела стать владычицей морскою, чтобы жить ей в океане-море, и чтоб золотая рыбка была у нее «на посылках», тут уж море почернело и разыгралось в полную силу. «Ничего не сказала рыбка, лишь хвостиком по воде плеснула и ушла в глубокое море». Старик «долго у моря ждал ответа. Не дождался, к старухе воротился. Глядь, на пороге сидит его старуха, а перед ней разбитое корыто». Классик учит нас: «Кто потерял Бога в душе, того ждет наказание».

О том, что Господь хранит Россию, есть множество свидетельств. Разные катаклизмы случались в мире, а наша Великая держава выходила из них выстоявшей. Матерь Божья – наша покровительница, и через святых, которым мы поклоняемся, доносит нам свои чаяния и скорби. Взять хотя бы такой факт. В 1991 году Великий Союз распался без пролития крови, а вспомним, что происходило в маленькой Югославии? Страну до сих пор разрывают на части.

 Огромная территория России является лакомым куском для многих стран. Но мы твердо уверены, что Господь дал нам такие бескрайние просторы неспроста. Ведь над нашей страной никогда не заходит солнце и не затихает литургия.  Вы только представьте: когда на европейской части поздний вечер и россияне укладываются спать, на Камчатке, Чукотке и Якутии в монастырях и храмах вовсю звонят колокола, созывая паству к утренней молитве. Молитва Господня, не умолкая, шествует по всей стране, не прерываясь ни на минуту. В этом наше спасение.

Инна ШЕПИТЬКО